Phật giáo thường đề cập tới “kiếp”, kiếp có thể dài có thể ngắn, có thể vô tận, có thể chớp mắt. Hãy cùng tìm hiểu về khái niệm kiếp trong Phật giáo.
Giải nghĩa khái niệm KIẾP trong Phật giáo

Tử Vi, Tứ Trụ, Xem Tướng, Gieo quẻ, Xem bói

Phật giáo thường đề cập tới “kiếp”, kiếp có thể dài có thể ngắn, có thể vô tận, có thể chớp mắt. Hãy cùng tìm hiểu về khái niệm kiếp trong Phật giáo để hiểu triết lý thời gian của tôn giáo này.



Giai nghia khai niem KIEP trong Phat giao hinh anh
 
Trong kinh Phật, kiếp chia thành 3 loại:
  1. Tiểu kiếp   Theo tính toán tuổi thọ, tám vạn bốn ngàn năm được coi là trường thọ, mỗi một trăm năm giảm thọ một tuổi, giảm tới mười tuổi thì xưng là giảm kiếp, từ mười tuổi,  mỗi một trăm năm lại gia tăng một tuổi tới tám vạn bốn ngàn năm, xưng là tăng kiếp. Như thế, quá trình một tăng một giảm gọi chung là tiểu kiếp.   2. Trung kiếp   Trải qua 20 cái tiểu kiếp là một cái trung kiếp. Bởi, theo kinh Phật, dựa vào vị trí của địa cầu thì phân thành 4 giai đoạn: thành, trụ, phá, không. Thời gian của mỗi giai đoạn là 20 cái tiểu kiếp. Chỉ có trong giai đoạn trụ thì nhân sinh mới có thể sinh tồn.    Giai đoạn thành là từ thể khí chuyển sang thể lỏng, từ lỏng mà đọng lại nên con người không chịu nổi. Sau giai đoạn trụ là đến phá, trải qua 49 thứ đại hỏa hoạn, 7 lần đại hồng thủy, 1 lần gió to, phá hỏng toàn bộ từ bên trong, địa cầu biến mất. Tiếp tới là giai đoạn không, trải qua 20 tiểu kiếp, dần hình thành một địa cầu mới, tiến vào giai đoạn thành. Phật giáo gọi 4 giai đoạn này là 4 trung kiếp. 

Giai nghia khai niem KIEP trong Phat giao hinh anh
 
3. Đại kiếp   Trải qua trung kiếp, tiếp đến là một đại kiếp nạn. Trong giai đoạn phá kiếp, dù hỏa hoạn, đại hồng thủy hay gió lớn thì cũng không thể phạm tới địa ngục nên tới đại nạn kiếp mới trừ bỏ tất cả, tất thảy phá đi làm lại, đổi mới, chuyển kiếp.   Sở dĩ kinh Phật chia thời gian thành các kiếp là để tự nhắc nhở về ý niệm thời gian. Sinh mệnh con người đối với địa cầu là ngắn ngủi, chỉ trong chớp mắt, nhất định sẽ trải qua sinh thành, phát triển rồi diệt vong. Con người không thể bất tử, như địa cầu có tám vạn bốn ngàn lần sinh chuyển, đại nạn chính là một bước thay đổi, chuyển mình, diệt vong cũng là phát triển, không thứ gì có thể trường tồn thiên trường địa cửu.

► Lịch ngày tốt gửi đến độc giả những câu chuyện về thế giới tâm linh huyền bí có thật?
36 thứ tội khi uống rượu say nhất định phải biết, nếu không sẽ bị quả báo Duyên nợ vợ chồng: Thiện duyên hay ác duyên? Đừng vì miếng ăn mà kết ác nghiệp Tâm Lan
 

Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet:

Về Menu

kiếp người kiếp trong phật giáo


Bởi chọn tên cửa hàng theo phong thủy A Di Đà Phật sao tả phù vượng địa cung song ngư Đoán vận đào hoa của nữ giới qua nốt tuổi kỷ hợi nhà xem đường chỉ tay DAT TEN CHO CON Mùi văn khấn tiết thanh minh Cách khắc phục tính xấu của 12 chòm sao thiết kế mậu ngọ Tài lộc của người tuổi Ngọ theo từng Ông Công ông Táo tướng hàng xóm Nhàn khả năng sinh tồn LA SÔ not Dịch Số la kinh tướng mặt đàn ông chung tình cách tính mạng như thế nào tu vi Cách xin xâm và vái tượng thần đinh dậu là mệnh gì đặc tính sao lộc tồn tu vi Ý nghĩa của việc xem ngày tốt xấu Sao Lưu Hà triết lý Phật giáo phúc lộc của con người trường phái phong thủy Tuổi Hợi tuổi Sửu mà y xem đại hạn Tha cung Kim Ngưu nhóm máu O mơ thấy đậu QuẠTình yêu của Thiên Bình cách đặt cóc ba chân phong thủy Diệu Hổ tướng gò má giấc mơ nước tràn vào nhà tướng đàn ông gò má cao giao tiếp với cõi âm mệnh cách hà o tử vi tháng 5 của người tuổi Thân hoả cách nhìn người qua khuôn mặt Tử Vi Khảo Luận tương lai 12 cung hoàng đạo tài vận Cung Ngọ tử vi người tuổi sửu Khoa tử vi Hội Vân Lệ mùa chòm sao sống ảo bánh giầy nốt rười tử vi 2014 tuổi bính thìn nữ mạng cách xem lá số tử vi