các bậc thầy xem tướng siêu phàm đều phải hiểu được bản chất bên trong con người rồi mới có thể hiểu đúng được hình tướng của người đó

Tử Vi, Tứ Trụ, Xem Tướng, Gieo quẻ, Xem bói

Khi xem tướng mặt, các vị tướng sĩ cần thông qua hình tướng cụ thể để quan sát bản chất vô hình bên trong. Chỉ có hiểu được bản chất bên trong con người mới có thể hiểu đúng được hình tướng thể cách của người đó. Đạo lý đó chỉ có các bậc thầy xem tướng siêu phàm mới có thể hiểu được, còn những thầy tướng bình thường đều không thể nói trực tiếp với họ được.

xemtuongmatbiquyet

Tướng mặt: Thông qua hình mạo để xem tâm địa

“Không không động động bản lai chân”, tức là từ trong gương nhìn thấy được hình ảnh gọi là “không không”, mà không có hình thể chân thực gọi là “động động”.

Trong Tâm kinh có nói: Không bên trong nội tại có thể thông qua sắc mà được biểu hiện ra bên ngoài, cũng chính là nói, sắc ở bên ngoài là sự biểu hiện không ở bên trong.

Trong Thông tiên lục cũng có nói về ý như thế. Đạo giả Bạch Các nói: Xương thịt là thứ được thể hiện ra bên ngoài hình tướng, chỉ có không động vô hình thì bản chất bên trong mới có thể được thể hiện ra bên ngoài.

Tướng tâm: Thực hư khó suy đoán

Nội tại và ngoại tại, hiện tượng và bản chất, chân thực và giả dối khiến cho con người thật khó suy đoán. Ví như, người ở vẻ ngoài có hình tướng tốt nhưng nội tại bên trong lại xấu; có người vẻ bên ngoài không tốt nhưng nội tại bên trong lại tốt đẹp.

Trong Thần sư cơ có nói: Hình tướng không chỉ là thứ ở bên ngoài mà còn có cả những thứ ở bên trong. Trong đó những thứ ở bên trong được sinh ra ở trong tâm, thông qua khí sắc của cơ thể mà thể hiện ra bên ngoài, còn những thứ ở bên ngoài là tốt hay không tốt, là những thứ tựa như có thể tin được mà cũng chẳng thể tin được.

Trong Bí quyết chép: Trước đây có người nói xấu Trần Bình trước mặt Hán Cao Tổ: Trần Bình có dáng vẻ rất tú lệ, tựa như ngọc lụa nhưng nội tâm bên trong không biết có đẹp như thế. Dựa vào đây có thế biết được chỉ dựa vào tướng mặt rất khó để đoán định được tốt xấu của một người.

Tâm và hình: Quan hệ của 2 vấn đề này là bí quyết để xem tướng

Rõ ràng sau khi hiểu được mối quan hệ trong hình tướng nội tại và ngoại tại thì có thể hiểu được điểm mấu chốt khi xem tướng mặt. 

Thái Xung Tử cho rằng, thông qua tâm của một người có thể hiểu được bản chất bên trong của người đó, sau khi hiểu được điều này mới có thể nắm được hình tướng bên ngoài.

Bí quyết chỉ ra rằng, Thiệu Tử từng có thơ: Nhờ có trăng sáng chiếu hang sâu mới rõ được vật, nhờ núi cao khởi nguồn nên mới
biết được người. Ý của câu thơ này với đoạn trên là giống nhau. Các thuật sỹ mà không hiểu được sự huyền ảo của nội tại bên trong thì làm sao có thể thông qua hình tướng bên ngoài mà hiểu được người rồi hiểu chính bản thân mình?


Nguồn: ST & Tổng hợp từ Internet:

Về Menu

xem tướng mặt tướng mặt hình mạo tâm địa suy đoán bí quyết


bọ cạp và bọ cạp phóng khoáng với bạn bè ky bi chòm sao may mắn các phần mềm cho kiến trúc sư mơ thấy chuyện buồn phong thủy phòng ngủ cho trẻ nhỏ Quý Hơi 7 tướng mạo đặc biệt đại phú quý cách hóa giải cung lục sát Dậu đặt tên cho con cự giải nam 2014 tuổi Tý SAO MỘ TRONG TỬ VI tướng con trai đào hoa quà tặng Valentine Xem tuong bố tuổi thìn con tuổi tỵ tướng đàn ông có số làm quan giật mắt phải Luận giải vận số của người tuổi LÃ Æ cách xem tướng qua đường chỉ tay khá Phương Pháp Top 4 con giáp nên cẩn trọng năm 2016 tuổi tỵ Sự nghiệp của người tuổi Mão thuộc Nu Tích giờ can chi Giải Mã Giấc Mơ cách xem chỉ tay đường trí đạo song ngư hợp với những cung nào đặt tên hay ngày sinh đại cát cho người tuổi Dần Tóc phong thủy phòng bếp kiêm phòng ăn Thầy tuổi tị mạng gì cách xem nốt ruồi trên mặt Sao Hóa Lộc vòng xem tướng con trai lông mày rậm Sao Tuế Phá ở cung mệnh nói chuyện vong nhập tu vi Tướng bàn tay của người nghèo gieo nghiệp nghèo Năm 2019 là năm con gì cung vị trí tu vi Con giáp nào không thể sống thiếu Bán khoán Cụ Hoàng Hạc bát nước muối phong thủy Thờ Tam đa Tiên Thiên Bát Quái các tên hay cho bé trai 2015 bộ ngực phụ nữ đẹp cửu cung bát quái nắm Tạp diệu mơ thấy cừu vị trí trưng tượng Phật phong thủy Thiếu thiền